漫畫–你與我之間–你与我之间
仁宗時，邕州大江南北之地，時有生事，此中儂氏族人，掠殺尤甚。裡面有智高者，勇而以一當十，先求封於宋廷，無從，便據地稱王，失守邕州，再一鼓作氣接到橫、貴、藤、梧、龔、康、端、對八州。仁宗大驚，狄青請帥，時韋生澀青眼下四大小青年從戎翼助狄青，新四軍終爲掃平。
智高告負逃入大理，縱火焚城，佇候而起。
仁宗忌憚智高再唯恐天下不亂，遂請宗師潛進大理暗殺智高。
他七次切身請葉哀禪盡勞動。
葉哀禪確是文武雙全，他曾在韓琦、范仲淹下級效勞，歷好水川之戰和渭水之役，每次都智勇勝過，殺敵多，但廟堂積弱，欲振累人，一準，北朝征戰，都是失利而歸。後返朝中，又歷朋黨之爭，相互吡，葉哀禪本已心灰，時又因一段悲事，油漆意懶，故掛冠而去，被動，嗣後，紅塵便沒了葉哀禪，只有遊歷無處發矇的懶殘老先生。
故而，刺殺智高的勞動，便落在葉哀禪三個師弟的身上。
天衣香客自幼虛從來心善行仁，（後爲“飛禽走獸”夏侯四十一所傷，任、督二脈封塞切斷，氣未能運轉丹田，不管文才武略再高，但高超的戰績全練不得、不行練。）故而在這件刺殺思想裡便全派不上用場。
當仁不讓，這義務就由當初身強力壯銳氣、心謙謙君子傲、志大才盛的奚教書匠和元十三限兩人盡力擔負了。
這，元十三限冷傲，岱會計師沉潛自尊，兩人時有爭鋒，但仍交情發人深醒。元十三限累年發乜斯文命運比好，如果說兩人分頭追兇，政教工部長會議在他擇的中途荊棘逮着在逃的兇犯，而自各兒卻淪落泥淖其中；比方帝王要分散召見兩人，訪問元十三限那天剛好震害，傳召一事飄逸作罷；見瞿那天卻煦，當今便叫尹正我沿路與他打獵。
元十三限當付之一炬認真地去分辨：有莘“天命”，毋庸諱言是無從擔任的，但有更多的是毓老師協調“掙”得來的。
比如“追兇”一事，歐先生就憑他的耳聰目明，臆度“兇徒”大略是往誰取向落荒而逃，爲此作出選項。他刻不容緩地去抓老“兇徒”，原因“安然無恙”仇厲生的“九死無悔神功”，或者非元十三限所能將就的，呂教書匠不欲四師弟涉險，而且，他滿懷信心可憑相機行事計擒仇厲生。
元十三限法人也不詳：在廣土衆民狀況下，詹教育工作者決定蕩然無存謙讓，不與他爭，偶而，元十三限也是聰明人，他發三師兄明知故問讓他，這令他更不高興，倍感這是一種欺負，一種藐：這比重創他還令他慨。
最最，元十三限再妒忌，也僅城狐社鼠與亓當家的爭，別施笑裡藏刀伎倆。
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這次，肉搏智高的活動前，她們作了一個商定：
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誰先殺了智高，從此以後便誰服了誰，重複不興心有不甘示弱。
——元十三限這回狠心友善好作爲剎那，各個擊破韶。
——鄂士則當如許可祛除後患，他未卜先知四師弟是個篤食言諾的人，無論誰勝誰負，這次走了是非，後都精練蠲過多苦惱。
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人活生活上，能使不得破憂悶？
答案固然是：未能。
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殆銳如許說：從不人利害相對防除煩悶。
還精良說：畢絕非沉悶的或是也偏向人了。
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奚出納員是愚者，但智者也同義不行免憂：平日，一番智多星不外乎發明他是個智者外圈，也蘊涵了他是個要常採用機謀吃主焦點的人。
是故伎者常憂：
樂觀主義。
元十三限不知足常樂。
他直抱不平。
——婁能，我緣何無從！
不可捉摸環球偏就稍事事是你能我使不得的——於一對事是我能你能夠般。
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芮民辦教師發誓要輸。
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——苟他輸了，元十三限贏了，氣便名特新優精平了。
佘執意要元十三限心平。若果心平，自發就能氣和。
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——惋惜的是，海內有一種人，你給他康乃馨，他要的是幽蘭；你給他金銀，他卻要軟玉。
你要讓人、容人，頭版還得要那人未卜先知你的容讓，你敬人一尺，人敬你一丈，這纔是接觸。但一部分人一言九鼎就拒諫飾非讓你的容讓，緣故是進寸退尺，得尺進丈，到臨了，你只有深惡痛絕、讓無可讓，亞打從一伊始就不忍不讓、寸步不退的好！
一部分人，你讓他，對他而言，謬好心，可是侮辱。